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SilkRoad

丝绸之路

提及丝绸之路，众人都市料到西汉武帝时代调派张骞出访西域，以来明白了华夏王朝与西方互换的官方通道。丝绸之路在中西文化互换史上具备极端严重的意义。

那末，生存在古代华夏区域的人们和

西域及以西区域人们之间的互换

是不是自汉朝才起头的呢？

古代文件中的严重线索：

西周穆王与西王母的来往

在闻名的《穆皇帝传》里，就记录着西周穆王观光四方的事业。

滕州市汉画像石馆藏东汉周穆王拜访西王母画像石

《穆皇帝传》卷三记录着穆王西行途中会晤西王母的事：“谷旦甲子，皇帝宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母，好献锦组百纯，□组三百纯，西王母再拜受之。”对于穆王与西王母会晤的地址到底是如今的那边，学术界众说纷纷，无所适从。

山东大郭村西王母、牛羊车画像

诸多观念中，近者觉得是在甘肃、青海至新疆一带，远者认为在黑海以至更西，迄今尚无定论。据《汉书·地舆志》记录，临羌西北至塞外有西王母石室，仙海，盐池……这是汉朝史籍中唯独明白与西王母地址相关的记录。临羌在今青海湟源东南。从《穆皇帝传》等文件的记录，思索到那时的交通方式，我觉得，西王母在甘肃、青海至新疆东部的或许性较大。

甘肃平凉崆峒区博物馆藏寺洼文化安国范例马鞍口双耳陶罐

从考古学文化来看，西周时代这一带是寺洼文化的散布局限。从文化风貌来看，寺洼文化与西周文化之间存在着紧密的互换。西王母很或许是创造寺洼文化的团体领袖。

依照这一文件记录，华夏王朝与西域区域的互换至迟在西周中期之初的穆王时代曾经起头。值得仔细的是，这一文件记录中，穆王赠给给西王母的货物为“锦组百纯，□组三百纯”。锦组应为带有斑纹的丝织品，纯则为丝织布帛的单元，一段为一纯（音读为“屯”）。便是说，穆王赠给给西王母洪量的丝织品。这应该是文件中相关丝织品赠给最先的记录。

那末，在考古学上有没有能够阐明汉朝往常东西方文化互换的凭证呢？上面，我就依照最新的考古发掘，来研讨汉朝往常华夏区域和西域以至以西区域的文化互换。

考古所见汉朝往常东西方的文化互换

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黍的原产地之争——万年前黍的首创和宣扬

及至十年前，寰宇上年头最先的黍是在西亚出土的。据此，国际农学界多觉得黍是最先在西亚被种植的。年，北京东胡林遗迹出土粟和黍，年头距今约年，被觉得是迄今寰宇局限内发掘的年头最先的种植粟和黍。东胡林遗迹发掘的粟和黍两种种植做物遗存对质明这两种农做物出处于华夏华北区域供应了相当严重的考古什物凭证，具备极端严重的学术代价。

早在距今七八千年的史前时代新石器时间中期，生存在黄河中下游的先民们就与西域区域的住户产生了互换。黍大致便是在这一互换的布景下被中亚和西亚区域的住户们所种植。

与此同时，丝绸也在这暂时代被长江中下游的住户所首创，并随稻做宣扬至黄河中下游区域。

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彩陶宣扬方位的商量：

彩陶文化西来讲的解散和仰韶文化彩陶的西进

年，瑞典学者安特生在河南渑池仰韶村挖掘了史前时代的遗迹，依照这个遗迹定名为仰韶文化。仰韶文化的特性是彩陶，即在陶器的表面绘有好看的彩画图案。安特生早年发掘仰韶文化彩陶时，由于不领会它的年头，过失地提议仰韶文化的彩陶是承受了来自西亚区域彩陶的影响而造成的，并以此做为华夏原始文化承受来自西方文化影响的凭证，这便是“彩陶文化西来讲”。新华夏创建以后，多处仰韶文化的遗迹和坟场被挖掘，地层学和范例学稀奇是科学测年的结局讲明，其年头能够早至距今多年，比西亚区域彩陶的年头要早，进而使“彩陶文化西来讲”不攻自破。　

仰韶文化博物馆与安特生塑像

大致在距本年先后，仰韶文化的彩陶到达顶峰，并在界限区域造成激烈的影响，向西到达甘青区域，涌现了以繁缛的彩陶为要紧特性的马家窑文化。这是华夏文化第一次显然向界限区域包含向西的行进。至于它和西亚区域彩陶有无干系，由于新疆区域尚未发掘这暂时代的文化遗存，因而当前难以判定。

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小麦的传入

小麦是原产于西亚区域的农做物，在甘肃青海东部区域距本年到年前的马家窑文化遗迹中起头涌现。往后在黄河中下游区域距本年至年的遗迹中也有少数发掘。到了距本年先后的商朝前期，在黄河中游区域，小麦显著增长，成为朔方区域的要紧农做物之一。　

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使人诧异的DNA剖析结局：

来自西亚的黄牛和绵羊

在黄河中游区域出土的部份黄牛和绵羊的骨骼中，发掘了原产于西亚区域的黄牛和绵羊的DNA，阐明这些六畜来自西亚区域。它们或许是与小麦一起，是过程丝绸之路传到黄河道域的。　

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冶金术的传入

冶铜术首创于西亚区域，距今已有七八千年的史籍。在甘肃东乡林家马家窑文化遗迹中，出土了铜刀，其年头为距今约年。在山西襄汾陶寺遗迹，出土了铜铃、铜环等铜器，其年头为距本年至年。我国西北区域出土的初期铜器都是小件铜器械、刀兵和装璜品，与中亚和西亚的铜器从形制和品种都别无二致。有原因觉得，冶铜术是过程丝绸之路传入我国的。 　　

华夏国度博物馆藏

年甘肃东乡林家出土马家窑文化铜刀

冶铁术在公元前三千纪已在西亚区域涌现。在我国，迄今发掘的最先的铁器不早于公元前年，且是越接近中亚的区域铁器涌现的越早。因而可知，冶铁术也是从西亚经中亚传入我国的。

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四千年前世存在西域的人们：安德罗诺沃文化

年至年前，栖身在中亚到新疆区域中部及以北区域的安德罗诺沃文化的人们成为毗连黄河道域和西亚区域互换的严重前言。

栖身在中亚到新疆区域中部及以北区域的安德罗诺沃文化

他们的栖身址和具备特性的石板墓群在这一区域遍及散布。新疆各地发掘的这暂时代的墓葬中出土的人骨，既有欧罗巴人，也有相当数目的蒙昔人种，况且能够见到一个坟场中，既有欧罗巴人种，也有蒙昔人种，尚有两者之间通婚致使的体质特性和遗传基因涌现搀和的局势。 　　

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玉石之路：商朝玉器中的和田玉

商朝晚期都门——殷墟出土的玉器中，包含着少数产自青海至新疆一带的和田玉，讲明商王朝时代，存在着一条“玉石之路”。阐明从这暂时代起，华夏区域与西域的文化接洽慢慢增长。生存在甘肃、青海区域的古羌人或许表现了严重的前言影响。　

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华夏古代家马和马车的滥觞之谜：

多年前倏忽涌如今华夏华北区域的马车

在商朝晚期京都——殷墟，出土了数十辆马车，是两匹马或四匹马拉的车子，车子的构造相当老练。但是，使人不解的是，在黄河道域各地商朝往常的遗迹中，既未发掘家马的骨骼，也未发掘马车的形迹。

殷墟博物馆车马坑

在夏朝后期京都的二里头遗迹的道路路面上，尽管发掘了车轮碾压造成的车辙形迹，两轮之间的间隔是1米，与殷墟的马车两个车轮之间的间隔到达2.4米左右截然有异，显然不是马车。因而，当前在我国境内没有早于商朝晚期的马车的形迹，而在俄罗斯高加索区域至西亚，早在公元前多年曾经首创了车子，马车至迟距本年前曾经被首创。不单如斯，在欧亚草原区域，发掘了与商朝晚期的马车构造稀奇类似的马车。因而，商朝晚期的马车很有或许是承受了来自欧亚草原的影响而涌现的。　

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欧亚草原品质青铜器和动物纹饰的时髦

华夏朔方商朝晚期青铜刀

在我国从内蒙古到甘肃、青海到新疆区域的一些距本年至年之间的墓葬中，出土了为数浩繁具备欧亚草原品质的青铜兵器、器械，以及具备激烈时间和区域品质的动物纹饰，主旨时常是卧鹿、立羊、野兽猛扑或撕咬马等六畜，响应出这暂时代欧亚草原文化的一致性。依照我国古代的文件记录，这暂时代活泼在西域区域的住户有乌孙、月氏等。他们应该便是这些青铜器和墓葬的主人。

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玻璃器的传入

玻璃最先是在西亚区域首创的。华夏境内最先的玻璃涌如今春秋末年的贵族墓葬中。其玻璃成份为钠钙玻璃，显然是过程丝绸之路传来的外来品。 　　

加拿大皇家安大致博物馆藏东周蜻蜓眼玻璃珠

春秋末战国初，西亚玻璃珠饰——“玻璃蜻蜓眼”经中亚游牧民族的中介，做为交易品出口到我国华夏区域。其倏忽涌现暗意华夏最先的玻璃很或许是舶来品。

至战国中晚期，我国曾经能够创造外面上与西亚类似，而成份又全面不同（铅钡玻璃）的玻璃珠，况且这类受西亚影响新创造起来的玻璃业很快就与华夏的文化保守相合并，临盆玉的模拟品。

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丝绸之路由东向西的要紧出口货物：

华夏丝绸的首创与西传

值得仔细的是，在前方谈到的《穆皇帝传》记录中，周穆王赠给给西王母的货物为“锦组百纯，□组三百纯”。锦组应为带有斑纹的丝织品，纯则为丝织布帛的单元，一段为一纯（音读为“屯”）。便是说，穆王赠给给西王母洪量的丝织品。这应该是文件中相关丝织品赠给最先的记录。在中亚、西亚区域的许多这暂时代的贵族墓葬中，经常能够看到古代华夏的精密丝绸，它们显然是过程丝绸之路被运抵各地的。上述来自西亚的货物多半是过程与华夏的丝绸换取、交易到达华夏的。

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结

论

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早在距今七八千年的史前时代新石器时间中期，生存在黄河中下游的先民们就与西域区域的住户产生了互换。黍大致便是在这一互换的布景下被中亚和西亚区域的住户们所种植。与此同时，丝绸也在这暂时代被长江中下游的住户所首创，并随稻做宣扬至黄河中下游区域。

汉朝往常的丝绸之路——考古所见欧亚陆地初期文化互换

大致在距本年前，在西亚区域首创的冶铜术、小麦、绵羊和黄牛的某些品种传入我国西北区域，后过程河西走廊，约在年前传入华夏区域。

年至年前，栖身在中亚到新疆区域中部及以北区域的安德罗诺沃文化的人们成为毗连黄河道域和西亚区域互换的严重前言。

距本年前的商朝晚期，商王朝的都门——殷墟的贵族们利用的玉器中，有少数和田玉，讲明商王朝时代，曾经存在一条毗连华夏区域与甘肃、青海、新疆一带的玉石之路。这暂时代生存在甘肃、青海区域的古羌人或许表现了严重的前言影响。

商朝末期，周人兴起。周文王时代，占领了关中及陇东区域。西周时代，羌人和周人通婚，散布于关中区域以西的辛店文化和寺洼文化应该便是羌戎团体。他们充任了疏通华夏华夏区域和西域区域互换的前言。

大致年前，首创于西亚区域的冶铁术过程丝绸之路传入我国新疆区域，至迟在西周晚期传入华夏区域。

到了距本年到年期间，活泼于西域区域的乌孙、月氏等部族成为毗连华夏与西域的“中介”。西亚产的玻璃器和欧亚草原特性的动物纹青铜器及金器过程西域传入华夏边疆。

往后，秦人兴盛于陇东，其气力慢慢强壮，至秦穆公时成为春秋五霸之一。秦占领了大片原属西戎的地盘，河西走廊被其所遏制。

至迟在西周时代，华夏边疆临盆的丝绸曾经过程丝绸之路被运到西域，春秋战国时代，华夏丝绸曾经在西域以至西亚遭到遍及的喜好，并或许已被销往地中海沿岸。

秦始皇统一华夏后，在寰宇创造驰道，配置郡县，为西汉武帝时代张骞通西域奠基了根本。

丝绸之路史籍长远，中西文化互换积厚流光。汉朝张骞通西域，并非丝绸之路的起头，而是开启了古代东方与西方互换的新时间。即由琐屑的、断续的、小范围的民间互换动弹成大范围的、不断的、官民连合的互换，对于增进丝绸之路沿线国度和区域的政事、经济、文化的进展表现了极其严重的影响。

丝绸之路自史前时代便是中华民族的先民与生存在中亚、西亚和地中海沿岸区域的人们友谊来往之路，互通有无之路，彼此进修之路，配合进展之路！

丝绸之路是寰宇各大古代文化摄取养分的通道。广博博识的中汉文化是植根于中华地面的土生土长的原生文化，她的要紧文化内在是来自于本身的首创和创造。同时，在它出处、造成和进展进程中，不停地吸取了来自其余古代文化的文化要素，并将其融入本身的文化体制当中。这些其余文化的文化要素很大一部份是过程丝绸之路传入的。

中汉文化恰是由于同其余文化的不停互换中，坚持生机，繁荣进展，生生不断。这也是中汉文化得以联贯不停、继续于今的严重缘由之一。

此刻咱们研讨丝绸之路的史籍，传承丝绸之路的精力，具备极端严重而深刻的意义！愿丝绸之路的精力不停弘扬光大，深深扎根于丝绸之路沿线国度和区域国民的心中！

文

华夏社会科学报

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